PERKARA YANG DIBENCI ALLAH

Sabda Rasulullah, “... dan apabila Allah membenci seorang hamba, Ia memanggil Jibril seraya berfirman, “Sesungguhnya Aku membenci si fulan, maka hendaknya kamu juga membencinya.” Jibril pun membencinya lalu berseru kepada penduduk langit, “Sesungguhnya Allah Ta’ala membenci si fulan, maka hendaknya kalian juga membencinya.” Penduduk langit pun membencinya, lalu ditetapkan kebencian terhadapnya di muka bumi.” (HR Muslim)

Diantara contoh amalan yang mengundang kemurkaan Allah sehingga memberikan reputasi yang buruk di langit dan bumi ialah:

i. Membanggakan diri dan sombong

Sabda Rasulullah, “Barangsiapa membangga-banggakan dirinya dan berjalan dengan penuh kesombongan, ia akan bertemu Allah, sedang Allah murka kepadanya.” (HR Ahmad)

ii. Berdebat tanpa ilmu dan suka mencari musuh

Rasulullah bersabda, “Barangsiapa berdebat dengan penuh permusuhan tanpa dilandasi ilmu, maka ia terus-menerus berada dalam kemurkaan Allah sampai ia meninggalkannya.” (HR Abu Dunya)

iii. Memakai sesuatu untuk menaikkan populariti

“Barangsiapa yang memakai pakaian kebesaran di dunia, Allah akan memakai untuknya pakaian kehinaan pada hari kiamat” (HR Abu Daud).

Pakaian yang menaikkan populariti termasuk juga pakaian yang lusuh dan kusam agar dilihat oleh orang lain sebagai orang yang zuhud dan wara’ atau memakai pakaian yang sesuai dengan sunnah tetapi disertai dengan sikap sombong.

iv. Berbuat kezaliman di muka bumi

“Wahai manusia, bertaqwalah kepada Allah. Demi Allah, tidak ada seorang mukmin yang berbuat zalim kepada mukmin yang lain, melainkan Allah Ta’ala akan membalas dendam kepadanya pada hari kiamat.” (Al-Jami’)

Untuk menghindari reputasi buruk di kalangan penduduk langit dan bumi maka perlulah kita sama-sama menjauhkan diri daripada sifat-sifat di atas yang menyebabkan kemurkaan dan kebencian Allah Ta'ala. Sekiranya Allah yang membenci kita, kepada siapakah lagi kita hendak mengharapkan kasih sayang. Tidak ada maknanya jutaan manusia menyayangi kita sekiranya Allah membenci kita.

Seluruh hayat kita dan juga kehidupan di akhirat kita tidak terlepas daripada mengharapkan belas ehsan Allah. Hanya Allah yang sentiasa bersama kita sama ada ketika susah atau senang, seorang diri atau bersama rakan taulan, sama ada ketika hidup atau mati. Kita sangat-sangat mengharapkan rahmat dan kasih sayang Allah. Fikir-fikirkanlah...

Rujukan:

Fakhruddin Nursyam, Lc, Syarah Lengkap Arba’in Da’awiyah – Teladan Aplikatif Dakwah Rasulullah, Bina Insani Press Solo, September 2006.

Sumber dari ustaz sabri

Hukum Lelaki Memakai Cincin

Ali bin Abu Talib r.a. berkata:”Rasulullah s.a.w. mengambil sutera, ia letakkan di sebelah kanannya, dan ia mengambil emas kemudian diletakkan di sebelah kirinya, lantas ia berkata: Kedua ini haram buat orang laki-laki dari umatku.”(Riwayat Ahmad, Abu Daud, Nasa’i, Ibnu Hibban dan Ibnu Majah)

Ibnu Majah menambah: “Halal buat orang-orang perempuan”.

Nabi s.a.w. juga pernah melihat seorang laki-laki memakai cincin emas di tangannya, kemudian oleh Nabi dicabutnya cincin itu dan dibuang ke tanah.Kemudian beliau bersabda:”Salah seorang diantara kamu ini sengaja mengambil bara api kemudian ia letakkan di tangannya. Setelah Rasulullah pergi, kepada si laki-laki tersebut dikatakan: ‘Ambillah cincinmu itu dan manfaatkanlah.’ Maka jawabnya: ‘Tidak! Demi Allah, saya tidak mengambil cincin yang telah dibuang oleh Rasulullah.”(Riwayat Muslim)

Dan seperti cincin, menurut apa yang kita saksikan di kalangan orang-orang kaya, yaitu mereka memakai pena emas, jam emas, gelang emas, bekas penghidup rokok emas, gigi emas dan seterusnya adalah haram hukumnya.

Hukum memakai cincin perak

Lelaki tidak dilarang memakai cincin Perak kerana Nabi pernah memakainya. Anas ra, berkata :-

لما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يكتب إلى الروم قيل له إنهم لا يقرءون كتابا إلا أن يكون مختوما فاتخذ خاتما من فضة فكأني أنظر إلى بياضه في يده ونقش فيه محمد رسول الله

“Tatkala Nabi ingin menulis surat kepada orang Rom. beliau telah diberitahu bahawa mereka tidak akan membaca mana-mana surat melainkan ada chop keatasnya, maka baginda pun mengambil cincin peraknya, Ia bagaikan seperti aku melihat sesuatu yang berkilat di tangannya, dan diukir dengan perkataan Muhammad Rasulullah” [Hadith Riwayat Bukhari #5537, Muslim #2029].

Menurut Ibn Taimiyah ra. :-

أما خاتم الفضة فيباح باتفاق اللأئمة فإنه قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه اتخذ خاتما من فضة ، وأن أصحابه اتخذوا خواتيم ، بخلاف خاتم الذهب فإنها حرام باتفاق الأئمة الأربعة ؛

“Bagi cincin Perak, adalah dibenarkan menurut sepakat Imam-Imam, kerana sesungguhnya ia sahih datang dari riwayat bahawa Nabi memiliki cincin Perak, dan sesungguhnya para sahabatnya juga memakai cincin. Ini berbeza dengan Emas, yang diharamkan oleh sepakat Imam-Imam yang empat” [Majmu' Fataawa 25/63-65].

Bagaimanapun, bagaimana pula hukum emas putih? Adakah hukumnya sama seperti emas biasa yang berwarna kuning?

Untuk menjawab soalan ini, kita perlu memahami apakah itu emas secara umum. Emas adalah unsur kimia dalam tabel periodik yang memiliki simbol Au (bahasa Latin: ‘aurum’ dan nombor atom 79. Sebuah logam transisi (trivalen dan univalen) yang lembek, mengkilap, kuning, berat, “malleable”, dan “ductile”. Emas tidak bereaksi dengan zat kimia lainnya tapi terserang oleh klorin, fluorin dan aqua regia. Logam ini banyak terdapat di nugget emas atau serbuk di bebatuan dan di deposit alluvial dan salah satu logam coinage. Kode ISOnya adalah XAU. Emas melebur dalam bentuk cair pada suhu sekitar 1000 derajat celcius.Inilah namanya emas. Sekarang, jika terbukti emas putih adalah dari jenis yang sama logamnya maka hukumnya adalah sama dengan emas kuning.

White Golds: What are they?

What are ‘white golds’? Are they a special form of gold? Do they contain gold? These are typical questions often asked of us. Well, they are not a special form of gold (which is why you cannot get 24 carat white gold). Actually, they are true carat golds, just like yellow or red carat gold jewellery. They are gold alloys that look white rather than yellow. The white colour is achieved by careful choice of the alloying metals, which bleach the deep yellow of pure gold.

Juga disebut bahawa :-”White gold is an alloy of gold and at least one white metal, such as silver or palladium. Like yellow gold, white gold is measured in Karats.”

Berdasarkan keterangan dari sumber-sumber yang berwibawa ini, saya kira adalah jelas bahawa emas putih adalah jenis logam yang sama dengan emas kuning cuma ia terdapat campuran logam berwarna putih samada dari perak atau palladium. Justeru, hukumnya adalah sama iaitu HARAM buat orang lelaki dan halal bagi kaum wanita memakainya.

Bagaimana dengan Platinum?

Adapun Platinum, ia adalah jenis logam yang berlainan,”Platina adalah suatu unsur kimia dalam tabel periodik yang memiliki lambang Pt dan nombor atom 78. Sebuah logam transisi yang berat, “malleable”, “ductile”, berharga, berwarna putih-keabuan. Platinum tahan karat dan terdapat dalam beberapa bijih nikel dan copper. Platinum digunakan dalam perhiasan, peralatan makmal, gigi, dan peralatan mengawal pembebasan asap kenderaan.”Jelas daripada penjelasan ini, bahawa emas putih bukanlah platinum sebagaimana yang didakwa beberapa pihak sehingga membawa kepada fatwa halal orang lelaki memakai emas putih kerana ia adalah platinum.

Hukum Memakai Cincin Suasa

Apa yang saya ketahui hukum mekai cincin suasa bagi orang lelaki adalah haram kerana ia diperbuat daripada emas yang bercampur dengan logam lain.Samalah seperti haramnya lelaki memakai emas putih seklipun emas putih itu bukan 100% diperbuat daripada emas.

Kata Imam Nawawi dalam kitab Syarah Muslim yg bermaksud:”Emas itu adalah haram atas lelaki memakainya samdaa emasnya sedikit atau banyak.”

Syeikh Abd Qadir Al-Mandili menyebut dalam fatwanya :”Dan adalah suasa itu haramlah bagi kaum lelaki memakainya.”

Untuk mengelakkan jatuh dalam perkara syubhah melalui pendapat ulamak yang mengatakan makruh dan ada yang mengatakan haram. Eloklah dijauhi memakai suasa.

Wallahua’lam..

Rasulullah Menangis di Padang Mahsyar

Sedikit Renungan Buat Tatapan Kita Bersama

MEREKA YANG MELIHAT KEBESARAN ALLAH S.W.T,

TAPI ANGKUH MELAKUKAN MAKSIAT

MEREKA MEMAKAI TUDUNG,TAPI SEOLAH-OLAH TELANJANG

“Wahai anak-anak Adam! Sesungguhnya Kami telah menurunkan kepada kamu (bahan-bahan untuk) pakaian menutup aurat kamu, dan pakaian perhiasan; dan pakaian yang berupa taqwa itulah yang sebaik-baiknya. Yang demikian itu adalah dari tanda-tanda (limpah kurnia) Allah (dan rahmatNya kepada hamba-hambaNya) supaya mereka mengenangnya (dan bersyukur)”(7:26).

MEREKA YANG MEMENUHKAN TABUNG-TABUNG AMAL,
TAPI DENGAN RASA RIAK

"Sesungguhnya yang paling ditakutkan daripada apa yang aku takutkan menimpa kalian adalah asy syirkul ashghar (syirik kecil).Sahabat bertanya: "Apakah dimaksudkan syirik kecil itu?Baginda menjawab: Riak."(Hadis riwayat Imam Ahmad dan Baihaqi

MEREKA YANG MEMPERTAHANKAN AGAMANYA TETAPI
MEMBIARKAN SAUDARANYA MATI KEBULURANRasulullah pernah bersabda,
Tak sempurna iman seseorang jika dia tak mengasihi saudaranya
sepertimana dia mengasihi dirinya sendiri atau melebihi daripada mengasihi dirinya sendiri.

Bagaimana Menghilangkan Kegelisahan atau stress?

Kadangkala jiwa kita tidak tenteram. Rasa gelisah atau tidak dapat mengawal emosi. Apabila tekanan dalaman tidak dapat dikawal timbullah tindakan melampau seperti amuk atau stress..Bagaimana Islam menangani isu stress ini? Marilah kita melihat kisah sahabat Nabi bernama Abdullah Bin Mas’ud menasihati seorang lelaki yang menghadapi stress..

Pada suatu masa, seorang lelaki berjumpa dengan Abdullah Bin Mas’ud dan berkata: “Wahai Ibn Mas’ud, nasihatilah aku dengan sesuatu yang dapat meredakan kegelisahanku. Buat masa ini, jiwaku tidak tenteram, fikiranku kusut, tidurku tidak nyenyak dan seleraku hilang.”

Abdullah bin Mas’ud menjawab, “Bawalah hatimu mengunjungi tiga tempat. Pertama, ke tempat orang membaca Quran tidak kira sama ada kamu ikut membacanya ataupun kamu sekadar mendengar bacaan orang lain. Kedua, kamu menghadiri majlis pengajian yang mengingatkan kamu kepada Allah dan ketiga, kamu mencari satu waktu yang sunyi, contohnya pada waktu malam, dan pada masa itu kamu bangun melaksanakan ibadah kepada Allah serta memohon kepadaNya supaya diberikan ketenangan dan kedamaian hati kepadamu.”

“Jika selepas melakukan kesemua ini jiwamu masih juga tidak tenteram, mintalah kepada Allah agar digantikan hatimu dengan hati yang lain kerana hati yang kamu miliki sekarang ini bukannya hatimu.”

Lelaki itu pun kembali ke rumahnya dan terus mengambil wuduk dan membaca Quran dengan penuh khusyuk seperti dinasihatkan oleh Abdullah Bin Mas’ud. Selesai membaca Quran, didapati jiwanya berubah menjadi tenang. Fikirannya menjadi jernih dan kegelisahan yang selama ini melanda hatinya hilang sama sekali.

Justeru, apabila kita berdepan dengan masalah dan tekanan, ambillah pendekatan Islam seperti yang disarankan oleh Abdullah Bin Mas’ud. Firman Allah dalam Surah Al Baqarah ayat 153 yang bermaksud:
“Wahai mereka yang beriman, mintalah pertolongan kepada Allah dengan sabar dan solat. Allah bersama-sama dengan orang yang sabar.”

Kenapa Bob Lokman sertai PAS

Belajar Daripada Kesilapan Orang Lain

Sabda Rasulullah: “Apabila suatu dosa dilakukan di muka bumi, maka orang yang menyaksikan (dosa) dan membencinya seperti orang yang tidak menyaksikannya. Sedangkan orang yang tidak menyaksikan namun meredhainya (maka seolah-olah dia) seperti orang yang menyaksikannya (dosa tersebut). (HR Abu Dawud dari Aris Bin Umairah r.a.)

Orang mukmin dianjur supaya apabila mendengar atau menyaksikan ada orang melakukan sesuatu dosa maka dia perlu merasa benci dan tidak redha kepada dosa tersebut.

Perkara yang harus dilakukan apabila mendengar atau menyaksikan sesuatu kesalahan atau dosa:

i. Membetulkan kesalahan dan mengubah kemungkaran semaksima yang termampu.

Rasulullah bersabda: “Barangsiapa melihat kemungkaran, maka hendaklah ia mengubahnya dengan tangan. Jika tidak mampu maka hendaklah ia mengubahnya dengan lisan. Jika tidak mampu, maka hendaklah dengan hati, dan ini adalah selemah-lemah iman.” (HR Muslim)

Hadis ini menunjukkan peringkat amal yang harus dilakukan apabila melihat kesalahan dan kemungkaran iaitu:

a. mengubah kemungkaran dengan tangan

Mengubah kemungkaran dengan tangan bukan bermaksud menggunakan pedang atau senjata tetapi mengubah sumber atau punca berlakunya kemungkaran tersebut. Contohnya menumpahkan atau memecahkan botol minuman keras yang sedang diminum oleh peminum arak.
Jika takut keselamatan diri dan keluarga jika mencegah kemungkaran dengan tangan maka hendaklah mengubah dengan lisan.

b. Mengubah kemungkaran dengan lisan

Mengubah kemungkaran dengan lisan perlu dilakukan dengan hikmah dan cara yang lembut.

Ada seorang sahabat yang banyak minum arak di kota Syam. Lalu apabila mendengar berita ini Saidina Umar menulis surat kepadanya dengan memetik ayat daripada Surah Al Mukmin ayat 1- 3 yang bermaksud:

1. Haa Miim. 2. Diturunkan Kitab Ini (Al Quran) dari Allah yang Maha Perkasa lagi Maha mengetahui, 3. Yang mengampuni dosa dan menerima Taubat lagi keras hukuman-Nya. yang mempunyai karunia. tiada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia. Hanya kepada-Nyalah kembali (semua makhluk).

Apabila membaca surat tadi sahabat berkenaan terus meninggalkan minuman keras dan bertaubat kepada Allah.

c. Mengubah kemungkaran dengan hati

Mengubah kemungkaran dengan hati tidak hanya terhenti setakat diam dan membenci dalam hati sahaja tetapi perlu berdoa kepada Allah supaya Allah menghilangkan kemungkaran dan memberi petunjuk kepada pelaku kemungkaran berkenaan sepertimana doa Rasulullah ketika dianiayai.

“Ya Allah, berikanlah petunjuk kepada kaumku, kerana sesungguhnya mereka tidak mengetahui.” (HR Ahmad)

Termasuk mencegah kemungkaran dengan hati ialah dengan meninggalkan majlis yang terdapat maksiat berlaku di dalamnya. Firman Allah dalam Surah an Nisa’ ayat 140 yang bermaksud:

"Dan sungguh Allah Telah menurunkan kekuatan kepada kamu di dalam Al Quran bahwa apabila kamu mendengar ayat-ayat Allah diingkari dan diperolok-olokkan (oleh orang-orang kafir), Maka janganlah kamu duduk beserta mereka, sehingga mereka memasuki pembicaraan yang lain. Karena Sesungguhnya (kalau kamu berbuat demikian), tentulah kamu serupa dengan mereka. Sesungguhnya Allah akan mengumpulkan semua orang-orang munafik dan orang-orang kafir di dalam Jahannam ",

Contoh: Apabila mendengar ayat Allah dipersendakan maka kita perlu meninggalkan majlis berkenaan.

Memulau pelaku maksiat atau dosa termasuk dalam mencegah kemungkaran dengan hati.

Rasulullah memulau 3 orang sahabat yang tidak ikut dalam perang Tabuk sepeti mana firman Allah dalam ayat 118 Surah At Taubah yang bermaksud:

"Dan terhadap tiga orang [yaitu Ka'ab bin Malik, Hilal bin Umayyah dan Mararah bin Rabi'. mereka disalahkan Karena tidak ikut berperang] yang ditangguhkan (penerimaan taubat) mereka, hingga apabila bumi Telah menjadi sempit bagi mereka, padahal bumi itu luas dan jiwa merekapun Telah sempit (pula terasa) oleh mereka, serta mereka Telah mengetahui bahwa tidak ada tempat lari dari (siksa) Allah, melainkan kepada-Nya saja. Kemudian Allah menerima Taubat mereka agar mereka tetap dalam taubatnya. Sesungguhnya Allah-lah yang Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang."

ii. Menjadikan kesalahan orang lain sebagai alat untuk meneropong ke dalam diri sendiri dan melakukan muhasabah (menilai diri sendiri)

Rasulullah bersabda: “Orang yang bahagia adalah orang yang dapat mengambil pelajaran dari (kesalahan) orang lain.”

Keupayaan untuk menjadikan kesalahan orang lain sebagai alat untuk melihat ke dalam diri sendiri dan melakukan muhasabah akan dapat

a. mengetahui faktor orang lain melakukan kesalahan supaya kita dapat mengelakkan daripada melakukan kesalahan yang sama.

b. Mengetahui cara untuk mengelakkan daripada melakukan kesalahan

c. Menghasilkan motivasi dalam diri dan rasa ‘izzah (mulia) imaniyah dan kemuliaan jiwa yang mendorong untuk menjauhkan diri daripada kesalahan orang yang menjerumuskan mereka ke dalam kehinaan di dunia dan akhirat. (Perlu rasa izzah iman atau mulia dengan jiwa kita yang tidak melakukan dosa)

d. Meningkatkan kuantiti dan kualiti iman yang akan menghakis segala bisikan kotor dan hati yang mengajak kepada kesalahan dan dosa. (Meningkatkan iman dan menjauhi daripada mengikut bisikan-bisikan yang mengajak melakukan sesuatu yang tidak syarak)

iii. Tidak menyebarkan berita gosip di tengah masyarakat

Kita tiidak boleh menyebarkan berita gossip yang kita tahu orang lain telah lakukan kerana Allah mengecam orang yang menyebarkan berita buruk sepertimana yang dinyatakan dalam Surah An Nur ayat 19 yang bermaksud:

“Sesungguhnya orang-orang yang ingin agar (berita) perbuatan yang amat keji itu tersiar di kalangan orang-orang yang beriman, bagi mereka azab yang pedih di dunia dan di akhirat. dan Allah mengetahui, sedang, kamu tidak Mengetahui”.

Kita tidak boleh menyebarkan berita tentang kemaksiatan kerana:

a. Menyebarkan berita keburukan orang akan memburukkan lagi hati orang yang melakukannya dan rasa malas untuk bertaubat. Kalau bertaubat pun akan menanggung bebanan mental yang berat kerana orang akan tetap mengingati kesalahan yang lalu dan menaruh curiga terhadapnya dan tidak begitu percaya dengan taubat yang telah dilakukan.

b. Keburukan yang dilakukan oleh ikon, tokoh atau public figuredalam masyarakat jika disebarkan akan menyebabkan iannya menjadi ikutan kepada orang lain.

c. Menyebarkan berita keburukan orang lain akan menjerumuskan penyebarnya ke dalam kebinasaan disebabkan rasa sombong dan rasa diri lebih baik daripada orang lain serta tidak terdorong untuk bertaubat. Kemungkinan orang yang melakukan maksiat tadi telah bertaubat dan menyesali perbuatannya dan dosanya telah diampun oleh Allah. Akibatnya tanpa kita sedari pahala yang kita ada dipindahkan kepada orang berkenaan disebabkan tindakan kita menyebarkan keburukannya.

iv. Tidak boleh membenci atau memperlekehkan pelakunya (peribadi) melainkan benci kepada perangai atau perlakuan buruk sahaja.

“Seorang muslim adalah saudara bagi muslim yang lain. Ia tidak boleh menzaliminya, menghinanya dan melecehkannya.” (Muttafaqun ‘Alaih)

Firman Allah dalam surah Al Hujurat ayat 11yang bermaksud:

Hai orang-orang yang beriman, janganlah suatu kaum mengolok-olokkan kaum yang lain (kerana) boleh jadi mereka (yang diolok-olokkan) lebih baik dari mereka (yang mengolok-olokkan) dan jangan pula wanita-wanita (mengolok-olokkan) wanita lain (kerana) boleh jadi wanita-wanita (yang diolok-olokkan) lebih baik dari wanita-wanita (yang mengolok-olokkan).

Sikap membenci dan memandang hina perbuatan maksiat, bukan kepada pelakunya akan menghasilkan kesan yang positif seperti berikut:-

a. menghindarkan kita dari bencana

Ibnu Mas’ud berkata: “Bencana itu seringkali disebabkan perkataan. Seandainya aku menghina seekor anjing, nescaya ku takut apabila aku diubah oleh Allah menjadi seekor anjing,”

Amr bin Syarahbil berkata: “Seandainya aku melihat seseorang menyusu seekor kambing, lalu aku tertawa kerana kelakuannya, nescaya aku takut apabila suatu saat nanti aku akan melakukan seperti yang telah dilakukannya.”

b. Sikap tidak membenci pelaku akan melahirkan perasaan belas kepada pelaku maksiat dan tidak rasa benci untuk berdakwah bagi menyelamatkan manusia daripada azab Allah.

c. Sikap tidak membenci kepada pelaku maksiat akan dapat menjaga hubungan baik apabila mereka telah bertaubat dan meninggalkan kemaksiatan berkenaan. Ini berbeza apabila kita membenci pelakunya akan menyulitkan kita untuk mencintainya setelah dia bertaubat dan menjadi orang yang baik.

d. Kita perlu sedar bahawa kita pun ada potensi yang sama besar dengan pelaku dosa yang kita hinakan. Cuma Allah dengan rahmatNya telah memimpin kita supaya tidak melakukan dosa dan dijauhkan diri dari perbuatan maksiat.